信仰小寓言 | 当信仰成为知识

有一个基督徒，为了让自己变得宽容和有爱，他到了世界最著名的神学院学习。几年时间，他学习了神学、礼仪学、圣经等专业学问。他写的博士论文，连最著名的神学教授都赞叹不已。获得神学博士之后，他进入一家教会，成为这个教会的牧师。他在讲台上讲道口若悬河、精彩异常，深得信众的崇拜。有一天，一位信徒在讲道结束之后，向他提出一个问题，他飞起一脚，口里骂道：“你这个异端，你这个魔鬼，退去吧！”他出入教堂，对于教堂门口的垃圾堆视而不见，对于邻居的难处，也不会提供力所能及的帮助，他只是不停地学习神学，写他的讲章。

这让我想起一个故事——螃蟹和蝙蝠。他们都对自己的生活习惯和方式十分不满，于是进入大学学习，决定通过学习来改变自己的恶习。几年之后，他们都通过自己的努力获得了博士学位。但是毕业之后，回到家，螃蟹依然横行，蝙蝠白天依然睡觉。可见，知识的多寡并不能改变自己的生活方式，重要的是你的行动。

我们小时候都学过一个寓言——刻舟求剑。一个人乘船到河中心的时候，把自己的祖传宝剑掉进了河里，众人都劝他赶紧下去捞上来，他却不紧不慢地在掉下去的地方刻了记号，等到船靠岸之后，他才跳进去捞剑。他知道关于剑的很多知识，但是在剑掉进河里的那一刻，这些知识远没有一次行动来得有效。

我并不否认神学知识的作用。一个基督徒如果没有神学知识，没有对信仰的系统理解，那么很容易滑向民间的迷信范畴。因此，神学知识规范着我们的信仰，必要的知识对于我们的信仰来说，是不可或缺的基础，但是不能代替信仰。

当我们把神学知识当成信仰的主要内容，甚至当成信仰的对象时，那我们就像那个刻舟求剑的人一样，自以为聪明，却总是陷在愚蠢的行为里。正如保罗所说，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 ”

在耶稣的时代，祂面对的那些法利赛人和文士，他们的学问不可谓不多，他们的知识也不可谓不丰富，他们是那个时代，犹太人中知识最多的人群。但是，他们的结局是怎样的呢？

在好邻舍的故事中，耶稣告诉我们，爱的行动比爱的知识和宗教身份更重要。祭司路过那个被打的撒玛利亚人身边，像没看到一样，径直走过去了。他心里没有爱吗？他有爱，只是他的爱被他的知识限定了。他的爱只能给那些纯正的犹太人，不能给不纯正的非犹太人群，因为他们不是上帝的选民，而他是上帝的祭司。他的知识让他成为一个“有特定爱”的祭司。利未人，这个祭司的族群，同样走过去了，没有什么行动和表示，他们都是有特定爱的知识，也只能向特定爱的对象行动。

但是，这并不是告诉我们，只要一有行动，我们就是符合信仰的，就是蒙上帝喜悦的。有一天，耶稣被热心的马大接到家里。耶稣讲道，马大则忙碌接待，而她的妹妹马利亚则坐在耶稣面前听道。马大忙乱，就抱怨妹妹怎么不过来帮忙，耶稣这时候对她说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

行动和神学知识哪个最重要？其实耶稣在这里已经说了，都不重要，重要的是耶稣的话语、上帝的话语。神学知识对我们的信仰有规范作用，但是如果不是上帝的话语，如果不是对上帝话语的解释，或者符合上帝的话语的旨意，那么这样的神学知识就与信仰无关。毕竟在这世界上，有很多打着上帝的名义，大行其道的“神学”。而只有行动，如果不是出于耶稣的新命令，出于对一个人的爱，这样的行动，可能也与福分无关。一个想安静的人，我们却频频想陪他聊天，此时安静也许是他需要的，不打扰他就是对他的爱了。

掌握了正确的神学知识，还需要我们的身体力行。正如许多学习心理学的人，以为学了心理学知识，就能改变自己，但是几年之后，却发现自己还是在原地踏步，停留在知识的层面。没有身体力行，再多的游泳知识，也不代表这个人是游泳健将，甚至他连游泳都不会。神学知识的增加不能成就一个真正的基督徒。

在神学知识和行动中，最重要的是恰当的行动。我们表达爱的行动，能否抵达一个人的内心，成为他的力量，给他带来安慰，而不是对他造成打扰，或者加重其负担，关键在于我们给予他的行动是否恰当，是否是他所需要的。恰当的行动，同样是关于信仰的知识。

信仰不能单单的“唯一”，也不能单单的“唯独”，任何的“唯”，都会走向偶像崇拜。恰当的行动才最重要。

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